笔记巫术中国巫术导论Ivoripuion2025-02-032025-02-06巫术研究综述巫术概述定义相关巫术的定义很困难：因为在不同的背景下巫术都是不一样的（所指），巫术背景是很模糊的。

广义上：巫术是超自然力量或神秘力量相关的行为，通常被视为一种特殊能力，通常通过非物质的方式来对他人或者他物造成影响。

Edward Evans的定义：经验性干预措施，阻止与人的努力反其道而行之的妖术和其他神秘力量的工具。

宋兆麟：

巫术都有一定的目的；

绝大部分巫术都有一定的仪式或反映形式；

巫术一般都配合一定的口头巫词；

巫术必有主持人；

巫术的目的在于影响和改变客观事物；

巫师·萨满

巫师（Wizard）

萨满（Shaman）：最早的自然崇拜的巫师就是萨满，万物有灵论（泛神论？）、灵魂不死

中国巫术史概览

神话时代与夏商周时期的巫术：三权合一

春秋战国时期的巫术：巫师的民间化

两汉时期：儒家官僚体制的取代（干的事情差不多，只是变成儒家来做，用新的语言去解释）

魏晋南北朝时期：儒释道的融合

隋唐时期：外来巫术进入

两宋时期：恶性巫术剧增，禁巫运动兴起

元朝时期：统治阶级的大力推崇

明清时期：巫术崇拜相对减少

上古巫术上古巫术的三个阶段：

神民不杂、民神异业

神接受人的祭品并作出回应，相对比较有秩序

神民杂糅、家为巫史

战争多，神人不分斗进入战争，人开始渎神、代神、诸神等，神不再开始参与保护大众的职责

绝地天通、使复旧常

统治集团再度垄断祭祀和对神的解释权，确立了巫师在沟通神人的垄断地位，巫师的地位成为世界的核心

西周时期：国家有巫官，巫官是贵族。

春秋时期：民巫出现，因为部分的巫官没工作了，下岗再就业。

民巫出现的原因：各国开始变法，逐步建立起以职官任选制为特点的制度。

自此，巫官合一的时代开始走下坡路。

巫术的新变化：方士的出现

方士的目标：追求长生成仙

虽然巫师、方士有很多差别，但也有一定的共同性，也有学者认为方士是失落到民间的巫师。

两汉时期的巫术巫师空前活跃，遍布朝野上下和民间；但也有人认为汉代巫师地位相当低贱，巫和巫术在官方舞台逐渐受到排斥。

官方巫术活动

西汉有完整的巫官系统

汉高祖：

吾甚重祀而敬祭

设置了七巫来祭祀

论证自身统治合法性

王莽：

重申礼仪制度重要性

中央政府设立有“家巫八人”

到了后汉，巫师地位开始下降

巫术在日常生活发挥着重要作用，但是巫师的社会地位低下。同时，地方官员开展禁巫活动。

在两汉时期，专制主义中央集权的产生导致了巫术衰落。巫术理论独立性受到挑战，被迫融入儒学。

魏晋南北朝的巫术魏晋南北朝，政权频繁更易，时局困苦、民不聊生，道教建立、佛教传入。

太平道、五斗米教比比皆是。

三国-魏晋时期是巫师的相对沉寂时期。

其实感觉就是：一方面有些统治者需要巫术来加固自己的统治，另一方面又怕巫术影响自己的统治，和对宗教感觉差不多。

隋唐两宋巫术隋唐时期，受到北朝文化以及外来文化影响，巫师重新进入国家系统。巫师参与国家的“大傩”的祭典。

唐太宗、唐高宗迷信巫术。武则天信奉巫术。

两宋时期，儒释道三教齐尊，其中道教祭祀上升最猛。民间巫术也较为兴盛。

各类巫术巫术分类

按理论基础分类

顺势巫术、接触巫术

安抚巫术、强制性巫术

按实际功能分类

中国古代巫术

广义巫术：禁忌、厌胜、预兆与占卜、交感巫术

狭义巫术：交感巫术

宋代民间巫术研究

农业巫术、婚姻与生育巫术、祭祀巫术、驱病巫术、驱鬼巫术、丧葬巫术、毒蛊巫术、偶像伤害巫术、咒符伤害术、黑巫术、反黑巫术

中国巫术通史

超自然巫术

原始神灵巫术

神仙鬼怪巫术

佛教、道教、驱鬼巫术

杂神巫术、神判巫术、政治巫术

厌胜巫术、妇女巫术、蛊道巫术

人偶诅咒术扎小人的理论预设：

弗雷泽《金枝》：顺势巫术

弗洛伊德《图腾与禁忌》：错误联想

中国古代人偶诅咒术的来源猜想：对狩猎物实施的仪式

佛教的人偶诅咒术：樟柳人诅咒术

实操要点

材料质地：草人、布人、泥人、木人

连接材料：形象、名字、头发、指甲、躯体、人皮

施行方式：鞭打、针刺、镇压

很多人相信敌人在其偶像受到创伤时，本人也会受到伤害或者死去。

巫蛊诅咒术